Japanin liittoutuneiden aikana tietyt prostituoidut, jotka lähes ainoastaan auttoivat uusia miehitysjoukkoja Japanissa, alkoivat aluksi mainostaa itseään "geisha-naisten" nimissä, osittain siksi, että useat ulkomaiset joukot eivät kyenneet erottamaan geishan ja naisen kimonoa käyttävää eroa. Oli kuitenkin edelleen suosittua, että geishat jäivät eläkkeelle noin 25-vuotiaana palatakseen kotiin suojelijan tuesta toisen teollisuussodan jälkeen. Nykyään on harvinaisempaa, että geisha ottaisi vastaan dannan, koska se olisi kustannusten ja sen epätodennäköisyyden vuoksi, että palvelisit sekä hänen perhettään että geishan elinkustannuksia. Tästä huolimatta geishan ja prostituoidun välinen rinnastus on edelleen yleinen käsite, erityisesti länsimaissa.
Tällaisten esineiden kohdalla on usein helppo tunnistaa uusi okiya, johon kappale aiemmin kuului, kuten esimerkiksi darari-obien tapauksessa. Uusi okiyan vaakuna on kudottu, värjätty tai pehmustettu obia varten. Ongelmiin kuuluvat talouden luonne, perinteisten taiteiden kysynnän lasku, karyūkain uusi yksityinen ja viimeistelty luonne sekä geishan aiheuttama viihtyvyys. Maiko- ja geishojen määrä Kiotossa laski 76:sta ja 548:sta vuonna 1965 vastaavasti 71:een ja 202:een vuonna 2006. Uusi maksu geishan ulosmenosta, joka aiemmin määräytyi sen mukaan, että he polttivat suitsukkeita (kutsuttiin senkōdaiksi (線香代, "suitsukepuikon palkkio")) tai gyokudaiksi (玉代, "jalokivien palkkio"), on uudistettu 1800-luvulla tuntiperusteiseksi asuntomaksuksi.
Vaikka yhtä maikoa tai geishaa "vanhempaa" innokkaalle oppilaalle voitaisiin kutsua "vanhempi sisko", innokkaan oppilaan sertifioitu "vanhempi sisko" kokeilee geishaa, joka todennäköisyys voittaa Dead Or Alive on yhdistetty asianmukaiseen palveluun, joka sitten yleensä opettaa heille uuden karyūkai-koulutuksen työntekijöistä. Koulutuksen uusi minarai-vaihe sisältää oppimisprosessin keskustelusta, säännöllisestä juhlapelistä, ja sinulla on oikea käytöstapa ja käytös juhlissa ja tapahtumissa. Oppilaita palkataan omistamaan itsensä, mutta he ovat kutsumattomia – olivatpa he tervetulleita tai eivät – kävijöitä, jotka symbolinen vanha sisko tuo mukanaan uuden oppilaan auttamaan karyūkai-asiakkaita. Samoin hyvä oppilaan ymmärrys työn luonteesta, joka pyrkii perinteiseen luonteeseen japanilaisista perinteisistä taideoppisopimuskoulutuksista poiketen, joissa innokkaan oppilaan odotetaan oppivan lähes kokonaan harjoittelemalla. Erinomainen maikon tutkinto on erittäin kallis, ja laskut on maksettava vuosien varrella yhdessä, joskus uusi okiya tai nainen takaaja.
- Ponto-chon raikas, kapea ja tunnelmallinen katu sekä luoteesta avautuva Kamishichiken ovat vain pari Kioton muista jäljellä olevista hanamachi-ravintoloista.
- Vaikka ihmiset usein puhuisivatkin siitä, kuinka Japanissa on tuskin enää geishoja jäljellä ja he saattavat olla kuolemassa, uusin geisha-ammatti on todella kestävä.
- Ajassa taaksepäin siirtymisestä Souvenir vetää todellisen arvoituksen puoleensa, kun yleisö löytää ensimmäisen askeleen Leonardin analyysissä, heidän mielen petoksensa uusimmat juuret.
- Hämmästyttävien kuvien ja yksityiskohtien tarkkaavaisuuden ansiosta elokuva tuo esiin geishojen käyttämän uuden, edistyneen kosmetiikan ja hiustenmuotoilumenetelmän.
- Feodaalisessa Japanissa oli suosittua, että miehet etsivät seksuaalista nautintoa ilman kurtisaaneja, ja vuonna 1617 uusin shogunaatti perusti "tytystalon", jossa prostituutio hovikoi.
Todennäköisyys voittaa Dead Or Alive – Koristeelliset kampaukset
- Geishat ovat vuosien ajan olleet merkittävässä roolissa säilyttäen japanilaisten uusimman sosiaalisen tyylin ja hienostuneen taiteen.
- 35 Elokuva kannustaa empatiaan ja tuntemaan geishoja ja heidän yhteisöään kohtaan.
- Geishan uusin esi-isä oli uusi saburuko (naisten hoivaaja), joka ilmestyi ensimmäisen kerran 7. vuosituhannella.
- Geishat eivät sängyssä käy asiakkaita – vaikka joitakin tapauksia onkin tapahtunut Edossa useiden kuukausien aikana.
- Uusi ainutlaatuinen yritys on saanut inspiraationsa Fantasticin haastattelusta entisen geishan Mineko Iwasakin kanssa ja tarjoaa kiehtovan kurkistuksen geishojen maailmaan.
Jatkuvuuden jatkuvuus on osasyy siihen, miksi geisha-yhteiskunta eroaa taidegallerianäyttelystä tai uudelleenrakennetusta matkailukohteesta. Länsimainen media pyrkii luomaan geishat, kurtisaanit, klubiemännät ja viihdyttäjät epämääräisesti "mysteerisen" arkkityypin mukaan. Suurin osa väärinkäsityksistä syntyy ulkomailla 1900-luvulla. Geisha-ihmisten leikkaaminen seksuaalisten stereotypioiden mukaisesti jättää huomiotta viime vuosien tutkimuksen ja kurin, jota tarvitaan yhteisöön pääsemiseksi. Useimmille japanilaisille geishat osoittavat paitsi toimintaa myös jatkuvuutta – vanhempia etiketti-, tulkinta- ja ammattitaitomalleja, jotka on siirretty nykypäivään.
Valkoisten hampaiden mustuminen oli aiemmin ollut tuttu rutiini naimisissa olevien naisten keskuudessa japanilaisessa ja purppuraisessa hovissa, mutta nyt se on hyvin epätavallista. 22 Elokuva näyttää uusien geishojen kyvyn viihdyttää erilaisilla taiteellisilla kokemuksilla. Tapahtuipa mitä tahansa, uusi geisha pysyy tilanteen herrana ja saattaa lopulta oppia vinkkejä muiden asiakkaiden hallintaan.
Tuotanto
10 Elokuva kohtasi konfliktin kiinalaisten tähtien erottamisen vuoksi japanilaisten sähköpostien vuoksi. Se tarjoaa kurkistuksen huippuelämään ja geishojen perinteisiin, tutkien ongelmia, uhrauksia ja unelmia tässä tyypillisesti kyllästetyssä ja vivahteikkaassa taustassa. Elokuvan rooli 1920-luvulta 1940-luvulle kertoo Globe Combat II:sta ja seuraavasta Kiinan ja Japanin välisestä konfliktista, jolloin Japani kaappasi ja pakotti tuhansia korealaisia ja kiinalaisia naisia, joita pidettiin "lohtunaisina" seksuaaliseen orjuuteen, omistamaan Japanin armeija. Tämä on mahdollisesti yksi syy siihen, miksi geisha-kokeilu aiheutti niin paljon hässäkkää, sillä he toivoivat löytävänsä keinon purkaa vihaansa.
Julkiset esitykset
Vuonna 1956, ja mahdollisesti sen jälkeen, kun se tuli voimaan vuonna 1958, uudet prostituution suojelusäännöt (Baishun-bōshi-hō) kriminalisoivat lähes kaiken prostituution, mikä lopulta johti sellaisten menetelmien kuin mizuage-menetelmän kieltämiseen geishojen keskuudessa. Geishalla, joka yritti maksaa naispuolisen äitinsä velkoja, oli kuitenkin vain vähän mahdollisuuksia harjoittaa prostituutiota, olipa kyseessä sitten naisen ammatillisen "äidin" pakko tai pakotettu maksamaan velkansa. Vaikka laki käsitteli kaupallisesti etäisyyttä geishan ja prostituoidun välillä, jotkut geishat harjoittivat edelleen prostituutiota.
